关于自然与用术之间的思辨

要是人真正能做到天人合一，他的决定将不是大脑思想的结果，而是直觉的结果。因为，他的心潮起伏将与时间流之起伏相一致。
我后来，針對Hebden House 我又用六爻出了卦。结果与时间里的結果同。是不是因为我希望自己天人合一的認知正确，从而讓这些工具預測的结果与我自己的直覺相反？如果说，所有相关因素都将成为条件决定預测结果。自己的心理，也应该是一個條件因子。

我是自然，非我也是自然

我，是自然的产物，我是自然的组成部分，我是自然，而所有的非我的一切，也都是自然。我们无法穷尽所有的非我的自然，但或许只有找到了并将自己安置在自己 的自然状态，才有可能对自然充分理解和尊重。而这正是我们中华先哲们之所以有如此伟大发现的原因，尽管他们从来没有向外去探求今人所谓的自然科学。但，他 们却因为能与自然共情，而深刻理解并表达了自然。东西方文化，其实是人类发展过程中，不同取向的两种文化。西方文化，立足于我，去穷尽非我。东方文化，是 立足于自然，去理解我，以我去映射自然。在我看来，东方哲学对自然的理解应该做为西方科学对自然探索的导航。

不同意冯友兰先生一些想法

“中国哲学的语言何以是提示而并不明晰。它并不明晰，因为它不代表用理性演绎得出的概念。哲学家只是告诉人们，他看见了什么。因此，他所述说的内容非常丰富，而使用的语言却很简短。这就是何以中国哲学家的语言往往只作提示而并不明确。”冯友兰先生把这一现象归结为农民的眼界。我以为，这种看法不是很妥当。

我觉得，之所以，中国哲学采用了提示性语言。是因为，中国古代哲学家，对于语言之“实象”的直觉了解：语言作为人与人交流的工具，其信息加载及分析的过程中由于发送及接受主体不同，它是无法对语言发送者所要表达内容进行无偏差地传达这一功能的。而中国哲学家采用提示性的语言的方法，则是实现信息偏离误差最小化的一种方法。

发现 认识

哲学家 听众

现象 对哲学家表达的现象的加工

信息路径:

现象—>哲学家的大脑->他们的发现-->哲学家的语言-->受众接受器-->受众的大脑-->受众的理解.

现象-->哲学家用语言加工其眼中的现象-->受众接受器

这样的信息路径,减少了理解误差的机率.

我以为，西方哲学之所以得以今天的发展，是因为，西方哲学是建立在以人为中心的认识论的基础上的。而东方哲学，则以“天人合一”及“无我”作为基础进行发展。我以为这一认识论的基础，应该可以决定，哪一个体系更为“客观”哪个体系更为“主观”。但今天的事实，似乎并不象我所分析的这样。由此，我们可以看到，语言有何等的偏离作用。

中国古代哲学家更尊重听众。因为，即使他们自信其从现象到发现的推演是正确的，但他们知道，即使如果他们专注于表达发现，但由于，名和实在人脑处理过程中的偏离。并不能确保可以使听众理解哲学家想要表达的理解。另一方面他们相信听众有其自我的推演能力。并与哲学家相当。如果，可以将哲学家眼中所见的现象加以表达，传达。那么，听众各取所需。其在个人心中对哲学家的发现的认识与实象的偏离是最小的。这就是中国哲学家不以自我为中心的共享方法。

东方哲学，由于奉行天人合一，追求无我境界，使得人类与自然和协共存。

西方哲学，最终将导致悖论。以人为中心，使得社会最终将成为动荡的集合。

从一个笑话引发的关于人类满足感的思考

很久以前，我的一个师兄林博士曾经给我讲过一个关于经济学家创造GDP的故事。说是两个经济学家一起为经济理论问题争论。其中一个人气极，但又没办法说服对方，就说，你让我打一拳，我给你一百万。另一个想，这个人又没什么力气，一拳就一拳。可以有一百万的收入。于是说好。就让那人打了一拳。不想，他被打肿了一边脸，尽管取得了一张一百万的支票，但怎么想都觉得不对，觉得自己会被人笑话。因为钱被打，于是，就又跑去对打他的经济学家说，你让我也打一拳吧，我也给你一百万。那个人也正觉得，自己打了人，并不解气，又化了不少钱，也就答应了。于是，就让对方也打肿了脸，取回了支票。事后，两人不禁对问，自己到底做了什么，要被打肿脸，于是，其中一人宽慰说，我们毕竟创造了200万的GDP。

这个故事，让我们不得不重新审视GDP这个各个国家衡量发展的指标是否能反应商业社会的真实内涵。但这似乎不是我们作为小民要讨论的问题。不过，可以请那些为中国GDP增长速度叫好的政客或经济学家们注意。在这个追求增长的过程中，不要浪费或不要伤害或者尽少伤害自然及自然中存在的万物。还有，这个增长留下的是快乐，还是伤痛。

只是不禁想问，财富是否可以带来快乐。我们要如何看待，用金钱作价来衡量的财富。我觉得，中文有一个词很好。叫富足。富且满足。我想，这是人们要追求的财富状态。这是一个物质与精神同修的状态。但自从，物质文明第一的口号一响起，人们似乎再也不记得精神文明建设了。于是，人们开始不断的追求财富，却忘记了去思考，我们人为什么要追求物质文明。物质文明，只是人类寻求满足感的手段。那么人类的满足感又来源于什么呢？

文化的不同，人类在认知层面已经有很多不同的倾向性。所以，我在这里不想讨论这些不同倾向社会定义下衍生的满足感。这种满足感是社会认同的结果，却并非与身俱来的。本我的满足感，应该和我们刚出生时的一样。那就是我们满足于食物和爱。而现代社会，不是一个物质馈乏的社会，食物的满足，对物质文明社会中的大多数人来说，不成为问题。那么，另外一种满足感，就源于爱。而其余的衍生的满足感，也是在追求食物及爱的满足感的过程中生成的。人类早期的生存能力有限，为了食物的满足，你的个人能力，将会造成食物满足上的很大差别。而由于，你所带来的食物上的差别，会形成差别心。当你在能取得更多食物时，你会觉得自己更有能力爱，或是被爱。于是，在生存努力及满足感的追求中，人类发展了自己的文明和文化，于是派生了很多衍生的满足感—比如成就感。

但抛开所有被附加的满足感外，我们只有两个需求，利用足够的食物活着，和被爱。我想，我们的先哲老子，要我们回归婴儿状态，可能也就是要我们回归这样的精神追求状态。而人，只有真正了解了自己—本我想要的是什么。不被意识或是潜意思所左右。那个时候，人就是纯自然的人，抛开所有文化，社会，父母教育附加的意识或潜意识中的我，那么，这个我，就是所谓天人合一的我，所谓心性合一的我。因为，这时，我问明白了什么是我们所要的，我们才能真正找到取得最大满足感的途径。

THE FINE LOGIC OF PREDICTION

Time runs to its direction eternal

nothing really last unchanging on the waves

all goings were born with

after it comes into time
from none to existence

nothing is just coincidence,

if we could cast all things back to the original point.

That is Yijing trying to tell.